【文野】《向死而生》意象分析+太宰人物性格分析 5000+
首次做己文阅读理解感觉微妙（笑）
原文地址：
https://metatron036.lofter.com/post/1efadd2b_10b40f50
专注于意象分析 有兴趣者可看看 按原文标注标签
步骤：提供段数→截取关键词→提供思路
标题分级：123→①②③（并列分述关系）
第1段
1."黎明时分的细雨"
①黎明是天将明未明之时，夜与日的交替之际。
其乃时间范围，并非规定具体几时。
夏季一般是在4：00-5：00，
冬季一般是在5：00-6：00。
常被喻指光明或胜利。
日出破晓，黎明之后阳光即将普照大地，感官上新的一天随之而来，可谓充满生命力与活力。
当长夜走向尽头光芒乍现，以人类角度来说，由黑暗走向光明，由荒芜走向繁盛，不得不说是种美好的象征。
由此，我们同样可以理解为由死到生。
②此刻之蒙蒙细雨，结合现实中的太宰先生是于1948年6月18日去世，正是夏天。
日本位于亚洲，那么其气象意义的夏季大概为5月21日（小满）~8月22日（处暑）。
可以想象并代入西方电影中某人于夏季去世那情景：
穿着黑色礼服的男士们，穿着纯黑长裙戴黑头纱的女士们，撑着黑色长柄雨伞，在夏日细雨中缓缓步入墓园。
于逝人之十字架前献上一束束雏菊，或是百合，目含泪水，哀悼良久——一种肃穆庄严而又悲伤的气氛。
只能在活人的世界慢慢目送其远去，默默送别他前往另一个世界，这也就是后文提到"仿佛在默默为其送行"的灵感来源。
所谓细雨在此刻是预示下文情节发展的，即太宰先生即将跳海自杀。
细雨背后代表之意义和黎明其本身喻义，从某种意义上来说产生强烈对比。
故而"黎明时刻的细雨"是我本身想表达生与死的冲突，在本该迎接新生的时候步入死亡——这样就可以碰撞出不一般的美了。
2."泪水"
说到泪水，此刻的泪水是借细雨之手，得以在太宰先生绘出如此罕见的美景……毕竟很难想象太宰先生热泪盈眶或默默流泪的情形。
「不哭的人是怪物，只会哭的人是废物。」
从某种意义上来说，太宰先生内心对于孤独的承受能力可以称之为为变态，相对于常人来说是越来越脱离人类的范畴，成为了不会流泪的怪物，绝非废物。
并且太宰先生对于自杀这种事情熟能生巧，算得上是经验丰富，决计不会再自杀之时非常违和地流泪。
然而作者本身十分推崇那种朦胧带有湿漉气息的美感，所以即便是像太宰先生如此深沉难以看懂之人，也忍不住为其添上几滴"泪水"，而不仅仅是雨水，以表达其心中之苦闷，算是饱含情感地渲染气氛了。
3."绮丽的花"
绮丽的花有很多，简单讲几种：
①太宰先生终其一生才在人生最后时刻绽放出以生命为代价盛开的优昙。
②可以参考"奈落之花"。
③对于其生不幸滴落的"泪花"。
第2段
4."风"
风在常人印象中往往代表着自由而不受拘束。经常形容时光、记忆、生命、情感等重要事物的消逝——"随风而逝"。
而太宰先生此刻正在追求的自由，正是让灵魂脱离肉身的束缚禁锢，便随着细雨中这一阵风离开人世。
可以说是和本文自杀主题息息相关。
第22段
5."反转的教堂穹顶"
这里和下面"微笑的圣母像"同时具有很强的宗教意味，不喜者可直接跳过。
这里的教堂应该隶属于天主教，趋向于欧风。
"教堂"究竟象征着什么，不能一一而论。
洗礼？赎罪？人生？婚姻?圣洁？信仰……大都会想到一些积极正面之事物。
再说到穹顶，它作为我想象中教堂的一部分，根据其位置暗喻太宰先生的"天"。
所以所谓"反转的教堂穹顶"指的是太宰先生早已颠倒反常的人生与其崩塌的世界观、价值观、人生观。
6."微笑的圣母像"
这里提到圣母玛利亚是耶稣生母，也是基督宗教的信仰人物。
①基督宗教《圣经》新约，伊斯兰教《古兰经》里耶稣的生母，她之名מרים(Maryām)在亚兰文就是「苦涩」。
取其苦涩之意。
②圣母玛利亚在灵魂注入肉身之时，蒙受天主特恩使其免于原罪的玷染，即“圣母无染原罪”。
结合其微笑的表情而非流泪，说明太宰先生对于之前在黑手党为任务杀戮众人造成无法洗刷的罪孽，在他无形忏悔之下已被宽恕。
③圣母玛利亚代表人间一切美好事物。
如同完整的信仰、坚固的希望、诚挚而忠贞的爱情（笑）以及暗含给乙女们"母性的光辉"（大笑）
④……
7."溺水的鱼"
众所周知，鱼生活在水里是靠鳃呼吸。
那么拥有鳃的鱼却会溺水：
鱼有可能失去了其赖以生存的呼吸器官，就如同太宰先生即将失去生命一样，一步步走向死亡。
跟上文"反转的教堂穹顶"一样，暗含反常扭曲颠倒之意。
8."摔死的鸟"
众所周知，鸟的飞行需要的是它的翅膀，它的羽翼。
那么有翅的鸟最终却摔死：
羽翼已被折断，从高空坠落摔死，羽根最终将腐烂在大地之上，泥土之中。与上文"溺水的鱼"同意。
跟上文"反转的教堂穹顶"一样，暗含反常扭曲颠倒之意。
9."倒结着开始腐烂苹果的树"
①苹果往往是从内部开始腐烂，外表光鲜亮丽，其实里面已经泥泞不堪。这样比喻并非是说太宰先生品行上的金玉其外，败絮其中而是他整个人已是这种缺乏生机状态。
任何生命成熟过度之后即将迎来的就是衰败和腐烂，之后尘归尘土归土，周而复始。
②需要结合一种苹果内部腐烂原因：
因从采收到食用的时间太久，或者保存不当其果核的种子到一定时间会发芽——最终导致果肉腐烂之态。
萌芽意味着新生，太宰先生也即将通过自杀这种方式走向他的新生。
跟上文"反转的教堂穹顶"一样，暗含反常扭曲颠倒之意。
10."老死的孩童"
在这里暗喻的是太宰先生尚为年轻，但心理年龄早已远超同龄人，其城府也深不可测。太宰先生心里想的诸事，存放的秘密，不能见光的过往都成为了自由基一般的存在，加快的是其心理衰老速度，增生众多厌世情绪——最终不堪负重崩离解析。
"虽是灼灼之年华却暮暮老矣"，可以概括。
跟上文"反转的教堂穹顶"一样，暗含反常扭曲颠倒之意。
11."枯死的纸花"
将这里的纸花理解为类似永生花的存在，本体应该是勿忘我。
纸花不同于鲜花，鲜花无论是在温室之内才是存活于野外，随季节时令变化，相对来说是易枯萎凋零难以长存的……普遍情况下，那么我总结它的性质为"易逝"。
而纸花不一样，身为人造产物，纸花的时间永远停留在其最美的那一刻，随着时间的推移也不会有太大变化。光靠纸张氧化变黄想要毁灭它是远远不够的，除非遇到极端情况水淹、火烧、撕毁……普遍状态下，我暂且把它看成"永恒"（虽然并不严谨就是了）
"枯死的纸花"则是指纸花经历了其不该拥有的自然过程——有开就有谢。
也就是指永恒已被易逝毒染，存藏在太宰先生内心十分珍贵的东西，可能早已破碎殆尽或者只能远远观望而不可拥有。
跟上文"反转的教堂穹顶"一样，暗含反常扭曲颠倒之意。
12."开满雏菊与勿忘我的焚尸炉"
此处灵感来自于《奥斯维辛没有什么新闻》
①焚尸炉并非什么好角色，只是负责将无数具曾经承载鲜活生命的躯体焚为灰烬，往往是死亡的象征。
②雏菊原产于欧洲，多年生草本植物。
早春开花，生气盎然，具有君子风度和天真烂漫风采，深得意大利人喜爱，被推举为国
雏菊花语——天真、和平、希望、纯洁的美以及深藏在心底的爱。
同时在西方国家，雏菊花常被用来占卜爱情。把雏菊花花瓣一片一片剥下来，每剥下一片，在心中默念：爱我，不爱我——直到最后一片花瓣，即代表爱人心意。
取其花语以及生机勃勃的特征，隐喻太宰先生内心深藏的美好。
③勿忘我由英文名称Forget-me-not直译过来。
勿忘我本身有“永恒”的意味。
虽然外貌似纸花，但却历来视为“花中情种”，故亦称之为不凋花，亦称为相思草。
爱侣互赠勿忘我，以表达深切情意。而且将勿忘我制成干花后，颜色长久不褪，很适合夹在书中或作为定情信物。
勿忘我花语——永恒的爱，永不变的心，永远的回忆。
勿忘我寓意：
“请不要忘记我真诚的爱”
“请想念我，忠贞的希望一切都还没有晚，我会再次归来 给你幸福”
“请别忘记我”
江南在《龙族》里曾这样总结：
人这辈子一共会死三次。
第一次是你的心脏停止跳动，那么从生物的角度来说，你死了；第二次是在葬礼上，认识你的人都来祭奠，那么你在社会上的地位就死了；第三次是在最后一个记得你的人死后，那你就真的死了。
在与前文"枯死的纸花"相照应并取其花语对表达对爱人情谊之外，我认为太宰先生希望自己死后是有人能够记住他的，也是希望能够在对其而言十分重要人的心里留下不可磨灭的伴随一生的痕迹。
总之"开满雏菊与勿忘我的焚尸炉"，寓意着绝望背后萌生的希望，也算是另一种形式上的绝处逢生了。
13."断线的人偶耷拉着脑袋无力地靠在墙角"
（因为我文豪野犬现在动画只看到第一季第一集，漫画、小说全然没有接触过，所有引据来源于网络资料。）
乱步先生的头脑是驾驭事件，现场的头脑，太宰的头脑是驾驭人心的头脑——小说第三卷”
太宰先生也曾经对谷崎和国木田评价自己说——“我们之间玩阴谋的资历不同”。
根据其擅长于用铁丝或是曲别针在现实中开锁判断，再根据其性格推测，想必也是个十分擅长于打开他人心锁的人，说的不好听点，他的特技就是善于彻底摧毁他人心理防线。
例如——在黑手党期间曾协助尾崎红叶手下的拷问小队审问棘手的对象，自称经其审讯的俘虏没有不开口的。
小说中目睹了太宰审问全过程的国木田评价简直就是个披着人皮的恶魔。
所以在这里我将其操控玩弄人心的本领比喻成人偶师之巧技。
到了后面即便太宰先生离开黑手党，其本人这一身本领却并没有报废，为人处事处处体现。
但相较于之前，用途和手段上算是光明得多了，鬼蜮伎俩渐渐淡出视线。此时真正牵动人偶四肢的丝线才纷纷断裂。
14."坏了的锁芯""紧闭的大门"
这两个意象可以算上互文，我把它们放在一起讲。
相较于非常容易打开他人心锁，太宰先生自己的心锁的锁芯却早已损毁，而通往其内心深处真正道路的心扉也无法可解。
即便是黑手党时期与他最亲近的织田作，也在于纪德对战时最后回忆道：那家伙只是个头脑过于精明的孩子，是个被独自一人留在比我们所看到的世界更加长远的虚无之中、在哭着的的孩子。
他的头脑实在太过精明了，所以一直都是孤独的。我和安吾之所以能呆在太宰身边，是因为我们理解笼罩在他周围的孤独，却只是站在那里、绝不涉足其中。
是不是忽有一股众人皆醉我独醒的味道？
太宰先生可能穷其一生可能都是在寻找一个与他相契的灵魂伴侣。可惜的是人与人终究是不同的个体，注定其希望不可能实现，终究还是孤独的，孤独的离开。
15."残缺了翅膀的死去的蝴蝶"
在古希腊人看来，蝴蝶在痛苦、漫长净化后所拥有的美丽和轻灵，是人类灵魂的形象写照，是一种精神或者更高层次的象征，以蝴蝶的生命意象，代表改变、蜕变、甚至是美丽的短暂、轻灵的永恒。
死亡并不是终结，而是一个变形。
它未必不是一种对肉体和现实束缚的解脱。躯体死亡也许正是灵魂的解脱，犹如蝴蝶从蛹中飞出。一个极至所带来绚美，惟有蝴蝶是最适合表达的意象。所以蝶蛹往往象征着坟墓,而蝴蝶破蛹而出就意味着坟墓中人灵魂升华,
蝴蝶在西方人眼里有着灵魂再生的宗教含义，所以西方许多坟墓都雕刻着蝴蝶。
而在东方，在庄周的世界里，蝴蝶就是爱和灵魂。
太宰先生即便躯体已经伤痕累累，甚至心已经死亡，急切脱离肉体对于灵魂的束缚。
而谁也无法阻止其在自杀这条道路上继续摸索，谁也无法剥夺其死亡的权利。
或许这是他唯一破茧成蝶的希望之路，解脱之径吧。
16."地面红砖凹陷处残积未逝的血色雨水"
为下文另一个太宰治所提的久雨未晴埋下伏笔。
血雨之意显而易见，故不多述。
第57段
17."伊甸园未成熟之果实"
在这里果实是指亚当与夏娃偷食善恶树上的禁果。
众人皆知世上之果实，若方才挂果尚未成熟，模样青涩尝上去酸苦非凡，难以下咽。
同样，加之此果实为伊甸园善恶树之果，当年亚当和夏娃食后，上帝狠狠罚责并降下惩罚，其造成的后果同样是苦涩的。
无论是味觉感官上还是心理感受，以"伊甸园未成熟之果实" 相比喻的话，可以说是十分适合太宰先生的现状了，他在离世之前究竟领悟了什么，就连我也不能知道，也许是爱（笑）
（没有时间，速战速决）(´⌒`｡)
第60段
18."天边寥落的晨星""生命骤逝之黄昏"
时间的变化→太宰先生 生→死
19."流星的陨落"
①代表太宰先生生命的消逝。
②路西法在身为六翼炽天使长之时名为路西菲尔，被誉为光耀晨星。
身为总天使长，可谓是炽天使中的炽天使，是耶和华最感到骄傲的存在。
后因圣子弥赛亚，因傲慢或者憎恨，身为总天使长的他宣布抛弃天使＂菲尔″之冠名，率领三分之一的天使于天堂北境反叛，挑战上帝权威，最终被逐出天国堕落于地狱。
被后人称为：
——天上三分之一的星辰都随之坠落了。
都说自杀者不得入天堂，但圣经中并没有提到这一点。无论是基督教神爱世人，还是佛教普度众生，都给了人以忏悔赎罪之机会。
然而太宰先生在黑手党双手沾满血腥，罪孽深重，到底是前往天堂还是坠入地狱本身就是个不解之题。
即便曾被友人织田作之助留下遗言：
“既然在哪边都一样就去成为帮助别人的那一方吧，帮助弱小或者救助孤儿。反正正义邪恶对你都没差不是吗？”
虽然太宰先生本身即为混沌，亦正亦邪，类似希腊神话中的卡俄斯。
黑手党的过去，武装侦探社的现在，空白的未来。
纯黑不能染白。
但即便如此也不能抹杀掉他可能拥有的想法：身陷黑暗，却心向光明。
也许他无法前往天堂，也不屑于去到天堂，却能去地狱到此一游（笑）
无论是升华还是堕落，对他来说都没得差不是吗。
第61段
20."太阳终将升起"
①世界并不会因为一个人的离去而停止转动，以自我为中心看待世界衡量事物就完全是错误。
武装侦探社和黑手党的各位依旧在横滨这片土地上斗争着，发生许多许多故事。
或许还会有人记得他，但终是过去。
他还是孤独的。
②黑暗终将过去，光明总会到来。
黎明时分的细雨并不意味着此后生活都将笼罩在云翳之下，随之而来的是躲藏于云层之后的阳光。
太宰先生临死前起码明白了他最爱的人是谁。
作者有话说：
我其实比较倾向于这种正能量收尾
光是描写消极的自杀过程和心理也不是不可以，但是少了点味道…
生物本能趋利避害，还是阳光向上一点比较好，怕某种淡水生物嘛（笑）
今天下午突然想起昨晚跟 @瘟神XDL 的承诺
有点匆忙…感觉有些理念还是没说清楚
不过我还是花更多时间为我的新系列想一想吧（笑）
评论(4)