【科普】论阴阳师与神道之异
蝉老板我最近想做一个日本巫女为主神道教为辅的科普。
结果正好有个某阴阳师肝癌患者来问我阴阳师（阴阳道）和《犬夜叉》里的桔梗（巫女/神道）感觉像是一伙的。
那么，你是否曾有两者是为一体的想法？……于是这个科普就诞生了。
区别：
①神道——神祇官
在古代，神道管理机构为神祇官——日本国古代的国家机构之一（古代日本从中国导入律令制体制的时候，将执掌祭祀的神祇官和执掌政治的太政官二者完全分开，形成了二官体制）。在明治之前，作为太政府下设机构。
同时有译做神坻官。
ps：“神”代表天津神，“祇”代表国津神。
他们两个是日本神画中的两大对立神族。
在传统的神社神道中，从高天原而来的神明及其后代，被称为天津神。
而在葦原中国，也就是上古日本所居住的神明及其后代，另有从高天原下凡的须佐之男之子孙，大国主等人为国津神。
因此天神地祇这个字眼日后就逐渐演化为了日本八百万神明的总称。
还有一种说法是大和政权（ヤマト王権）所属的普通人，其所信仰的神被称为国津神。而皇族或者强有力的氏族所信仰的神被称为天津神。
而有人曾说过的“出云系统”和“伊势系统”就是“国津神”和“天津神”。
出云大社供奉的大国主大神，就是国津神的代表。
而伊势神宫内宫供奉的天照大神，则是天津神的代表。
但是，其实这个分类是非常粗浅的一种分类。
因为在神社神道的神明体系内，除却国津神和天津神以外还有来自其它国家的神明。
（想要更好的了解的话可以去看看高桥留美子和岸本齐史的作品……大家都很熟悉就不报名字了）
②阴阳道——阴阳寮
至于阴阳道的管理机构，想来玩《阴阳师》的各位对此并不陌生，那就是——阴阳寮（おんみょうりょう）。
阴阳寮隶属於左辨官局之中务省，掌管占卜、天文、时刻、历法的观察与判断及相关的教育。
特别谈到平安时代的阴阳寮位置在平安京大内里之内，在太政官之北、西邻中务省、内里之正南，即今日京都府上京区千本丸太町一带。
而在《日本书纪》里关于阴阳寮最早的记叙是在天武天皇4年（675年），废止于明治3年（1870年）。
ps：阴阳寮机构四部官分布
⑴长官
①阴阳头：负责阴阳寮的管理。官品从五位下。
⑵次官
①阴阳助：负责辅佐及代理阴阳头。从六位上。
②阴阳权助：与阴阳助同为寮之次官，称为权助。官品从六位上。
⑶判官
①阴阳大允：负责寮内的出勤、值夜的管理与公文书的审查、补足。官品从七位上。
②阴阳少允：副判官，负责辅佐大允。
⑷主典
①阴阳大属：负责公文书的制作、记录、收发、登录与管理。官品从八位下。
②阴阳少属：副主典，负责辅佐大属。官品大初位上。
⑸技官、教官
在阴阳寮里又分为阴阳道、天文道、历道与漏刻道四项专业项目。
博士之下设置权博士，为博士的副手；学生中成绩优秀者可成为得业生，成为阴阳师的候补。
①阴阳道
1.阴阳权博士：官品从七位上。
2.阴阳生：阴阳博士的学生。阴阳得业生
3.阴阳师：负责卜筮或土地并判断吉凶。官品从七位上。
4.阴阳博士：负责阴阳道的技术教育。官品正七位下，俸禄为职分田4町。
②天文道
1.天文权博士：官品从七位上。
2.天文生：天文博士的学生，又作观生。天文得业生
3.天文博士：负责天文道的技术教育；察觉天有异象时须以密封文书上奏。官品正七位下，俸禄为职分田4町。
而著名的阴阳师安倍晴明在阴阳寮里担任过最高的职务便是天文博士，官品达从四位上，算是特例。
③历道
1.历权博士：官品从七位下。
2.历生：历博士的学生。历得业生
3.历博士：负责历道的技术教育；掌管历法。官品从七位上，俸禄为职分田3町。
④漏刻道
1.漏刻权博士：官品正八位上。
2.守辰丁：负责依照漏刻打更报时。
3.漏刻博士：漏刻即为水钟。漏刻博士负责管理时刻。官品从七位下。
⑹下级职员
①使部：在各单位担任杂役。官品六位至八位下级役人之嫡子，年满21岁未就官职者，能力判定为下等的人配为使部。
②直丁：在各单位担任杂役。
⑵从着装上来谈两者不同
①神道
在以后拟定好的专题里会有相关内容介绍，在此省略。
总之是跟其他宗教一样拥有严格的固定装束。
②阴阳道
常见的大体上分为束带和狩衣两种。
1.束带
束带是日本平安时代以来，天皇以下公家的正装。
由单、袙、下袭、半臂和袍组成。袴的搭配可以有大口袴和表袴。还要与冠和袜搭配，怀中有帖纸和桧扇，手中持有笏。
公卿和殿上人腰中挂有鱼袋。束带分为文官束带和武官束带。
2.狩衣
详见此处
简单来说就是《阴阳师》里安倍晴明一般所穿之服。
作者有话说：
科普都会打上蝉老板我觉得"相关"的tag
是绝对不会和受众产生矛盾的
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