【文野乙女‖太宰治】徒桜具象分析（13）
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原文地址：（13）
（13）
第5段
1.结城茧绸／紬（tussah silk／pongee）
单说茧绸是由柞蚕丝织成的绸，也称"土绸"或"府绸"，可追溯到夏朝的檿丝。后流传于日本，在日本被称为山茧绸，也是日本传统工艺品信州紬的一种。
而柞蚕也是原产于中国的，其名始见于晋郭义恭所著的《广志》：“柞蚕食柞叶，民以作绵”。因放养在山野，又称山蚕或野蚕。柞蚕体绿色，以麻栎叶为饲料，结褐色茧，其丝用以织绸。
柞蚕作的茧，也叫做山茧，是由野蚕食山中椒、椿、樗、柘、柞、槲等树叶所成之茧的总称。紬亦因野蚕食叶树名而定名，总名茧绸、山绸。
而用野生柞蚕丝为原料织造的茧绸有着“轻薄如纸，柔轻如绵，不褶不皱，活颤拂扬，离皮离汗，坚固耐穿”的特点。
而结城茧绸虽说名字里带有茧绸二字，可概念却与普通茧绸检查截然不同。
结城茧绸以丝棉纺线悉心织成，据说即使是熟练工匠，纺一反也需要四十多天。从设计图案开始——轻纱自始至终都固定在工匠的腰上而非机器上，到用传统的无脚织布机收尾完工，数位工匠为其倾尽心血。
在裁剪布料之前，一反结城茧绸上浆后多少给人冰冷之感。但经过温水浸泡脱浆，手感会变得无比柔和。更重要的是，就像丝棉纺线让人感觉十分结实一样，成品结城茧绸也带给人熨帖和安心。因此在古代日本的确是一种名贵的材料。
与久米岛紬、大岛紬、丰田紬、信州紬、塩沢紬、米沢紬、郡上紬、黄八丈、仙台平同为日本地方特色产出。
ps：丝绸与茧绸的区别
现代丝绸沿用旧名的很多，如绉、绫、绨、绢，也使用了一些外来语，如乔其（georgette）、塔夫绸（taffeta）等。根据组织结构、采用原料、加工工艺、质地、外观形态和主要用途的不同而分类。
而人们通常所说的蚕丝绸和绸缎都是用蚕丝织成的，不同的是用的桑蚕丝还是柞蚕丝。
①桑蚕丝
就是桑蚕结的茧里抽出的蚕丝，这种蚕丝色泽白里带黄，手感细腻、光滑，有一股淡淡的动物纤维特有的气味。用这种蚕丝制作出来的被子特别柔软、贴身。同时也有一个缺点，就是使用一段时间之后，蚕丝之间的空隙容易收紧，导致被子变薄，饱暖的效果没有以前好。
②柞蚕丝
它是用柞蚕茧生产出来的。柞蚕属野蚕，主要生活在北方，它由人工放养在野外大山柞林之中，它以柞叶为食。
和桑蚕丝相比，柞蚕丝的颜色比较深，其原始颜色为灰黑色。这种颜色的材料做被子，通常无法被消费者接受。因此，在现代实际生产过程中，柞蚕丝往往要用酸缄性的化学药剂进行褪色处理，因而它对人体的健康具有一定的危害性。另外，柞蚕丝丝体中所含的“丝胶”比较多，导致它本身手感比较粗糙，不够光滑，光泽也比较暗淡，且柞蚕丝的刚性也比较强，不是很贴身。
简谈绫罗绸缎的区别
①罗：全部或部分采用由经丝互相绞缠后呈现椒孔的罗组织丝织物。有直罗、横罗、花罗、素罗之分。
②绫：用斜纹组织或斜纹变化组织，织物表面具有斜向织纹的丝织物，质地轻薄。早期织物表面呈叠山形斜纹，“望之如冰凌之理”故称绫。
③绸：采用平纹组织或变化组织，经纬交错紧密的丝织物。绸是丝织品的总称。其特征为：绸面挺括细密，手感滑爽。无其他明显特征的丝织品都可称为绸。
④缎：采用缎纹组织或缎纹变化组织，外观平滑、光亮、细密的丝织物。
2.家纹
所谓家纹，是一个家族的标志。从各种资料都可看出，家纹的历史就是纹章的历史。家纹在日本始于平安时代中期，它问世的具体年代。
在日本有两种说法：
①保元、平治年间（1156-1159）
②源赖朝（1182-1204）初年
不论哪种说法，纹章都是先在公卿贵族生活中问世。近现代以来，由于资本主义经济的发展，各企业为更多推销自己的商品，让顾客认识自己商标，家纹又开始广泛使用。
当今日本所使用的纹章的数量远远超过了历史上任何时代。据日本人统计，纹章总共有12000多种。
家纹刚刚问世之际，图案多采用较为吉祥的植物形态。如果那种植物本身是草药，能除妖避邪，又表示家景繁荣昌盛，便是人们喜欢的家纹图案的植物。比如，天皇家族的家纹是十六瓣多重菊花。传说菊花可驱除邪恶，又庄重大方，被皇室所看中，定为家纹图案。
一旦定为家纹，则世世代代沿用。
平安时代后期，日本有资格任摄政职务的五门，人称五摄家——近卫、九条、二条、一条、鹰司。他们注重门第名阀，在宫中炫耀自己的权势，选择典雅秀丽的纹章，展现在正式场合或公众面前，客观上促进了纹章这一美学的发展。
镰仓幕府成立后，政权由公卿贵族转向武士阶级。家纹是时代的产物，总是反映当时的政治。较之公卿贵族，武士的家纹欠优雅而重实用。因为内乱及战争，需要很快识别敌我，不只战旗、武器、马印、车蓬幕布有家纹，就连平日的衣服、用具上都有家纹。
当时群雄割据，一军上下不熟识家纹就不能克敌制胜，由于时代的要求，初次出版发行了与家纹有关的书籍《见闻诸家纹》。
到德川家康执政时，天下太平，战争时使用的家纹变得无用武之地。后来武士定了身份等级，因而在礼仪和日常行为规范上也有不同规定，在出勤换班、登城相会时，都需要了解家纹，为此发行了载有各大名家纹的《御纹尽》一书。由于较长一段和平生活，统治者生活变得奢侈，家纹出现装饰化并多样化，如伊达纹、加贺纹、鹿子纹、比翼纹、草体纹等。由于货币的流通，商业的发展，有钱的庶民百姓也喜欢异体异样的纹章。
江户时代家纹最为盛行，就其题材而言，不仅植物，还有代表自然的日月、星辰、江海波浪、风花雪月。也有人类制造的船舶、车马辕轮、武器、弓箭。生活中的数字：一、二、三、万字、十字等也进入了纹章的题材。
日本人虽颁布过带刀禁止令，但从未公布过家纹禁止令。所以当时不仅上层人物有家纹，就是一般商人、职工、农民都有家纹。
关于家纹尚有很多美好的传说，如比翼纹，是两位恋人家纹的重叠，表示比翼双飞，祝贺永结良缘。在耐用物品上设法标上家纹成为当时的一大时髦。特别是在出嫁姑娘的嫁妆上标有家纹，如梳妆台、化妆品之类。
家纹对人的行为可起约束的作用。身穿有家纹的衣服，使用有家纹的物品，不必通报姓名，他人便知何家之人。所以家族首领队所属臣民进行教育，出门后要注意维护家族的利益。如行为不端，则败坏整个家族的名誉。
繁花似锦的家纹，给江户元禄文化增添了绚丽多姿的色彩。从而也说明元禄时代家纹盛行。
明治维新给日本带来了西方文明，从而西服代替了和服，过去家纹在服装上用得最多，由于西服代替了和服，家纹的使用率一时下降。
家纹分为龙胆纹、葵纹 、桐纹等。
①龙胆纹
龙胆纹是源家的代表性家纹。龙胆原是中国传来的讹名，把草根煎了当药喝，苦而有效。龙胆每逢秋后，开放紫花，样子摇曳可怜。有人将其花叶画出，称为龙胆纹。平安时代，贵族常用龙胆纹的样式编织、刺绣衣服纹样。
《大要抄》记载，中院宗辅的车文为龙胆。村上源氏公卿家如六条、岩仓、千种、久世，当时竞相使用龙胆家纹。在武家，播磨守护赤松家自称村上源氏，所以除三つ巴纹之外，也曾用过龙胆纹。
木曾义仲也使用龙胆纹，战国时期自称为义仲后裔的木曾氏把家纹也继承了下来，直到现在还是长野县木曾町的町章。
此外，赖朝幕府所在的镰仓市，如今以龙胆为市章。
其余用龙胆为家纹的有清和源氏为义流的本堂、马场、宫川、石川诸家，义时流的石川、古桥家，大多是与赖朝血缘较近的家系。赖朝的龙胆由此成为清和源氏的代表性家纹，原来的“龙胆笹”也演化为各式各样，如“龙胆”、“五つ龙胆车”、“埋み龙胆”等。
②葵纹
葵纹本来是京都贺茂神社的神纹。每年五月中旬，加茂神社都要举行“加茂祭”，祭祀者将葵装饰于冠上，是以这一神事别名为“葵祭”。
《见闻诸家纹》中，丹波国船井郡豪族西田家使用“二叶立葵”。三河地方的土豪如松平、本多、伊奈、岛田等很多家族在战国前期就已使用葵纹，但具体图案不明。
庆长八年，德川家康就任征夷大将军，葵纹的时代自此开始。庆长十六年以后，成为德川（松平）家的专用纹章。准确地说，德川将军家的家纹是“三ツ叶葵”，有时也称为“三ツ葵”。《德川实纪》里把“御纹”叫作“葵鞆绘”。
③桐纹
后醍醐天皇将桐纹下赐给足利尊氏以来，足利一族吉良家（下马众）、一色家，管领畠山家、细川家，以及某些有功人士如三好义长、松永久秀、上杉谦信、大友宗麟相继得到了天皇下赐的桐纹。
永禄二年（1559）正亲町天皇即位，得到毛利家献纳的即位钱，不仅赏了毛利家两三个官位，还授以菊纹和桐纹。其后，末代将军足利义昭把五七桐纹赐予织田信长，信长又转赐给了秀吉、家康。桐纹的价值，有似于勋章。
此外还有木瓜纹、唐花菱纹、泽泻纹、三星文、六连钱、桔梗纹、梅钵纹、鳞纹、引两纹、藤纹、巴纹。
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3.玳瑁（Shell）
是一种有机宝石，成分为碳酸钙，硬度为2.5，且特指玳瑁的背甲，为非晶质体，呈微透明至半透明，具蜡质至油脂光泽。在制作过程中，需要将龟甲的脊棱磨除。
一般认为白底黑斑且斑纹多的半透明玳瑁为上等佳品。玳瑁的腹甲在宝石学中称为黄肚壳、金发壳，一般为橙黄色，无斑纹。
玳瑁宝石的组成为角质和骨质，主要成分是多种复杂蛋白质，其中碳元素占了55%，因此加热时不仅失水还会放出终产物之一CO2。玳瑁颜色丰富，包括黑、白、黄及褐色，往往在浅底色上呈现深色圆或浑圆形色素小球（黄、褐或白、黑组合），这与Fe3+、Cu2+、Mn2+等离子的存在有关。由于其主要成分为蛋白质，因此用热针触探及燃烧时有头发烧焦气味，可用来辨别真伪；可与硝酸反应，但却不与盐酸反应。
本体：玳瑁（Eretmochelys imbricata）
是属于海龟科的一种海龟，是玳瑁属下唯一一种，又名瑇瑁、蝳蝐、瑇玳、文甲、鹰嘴海龟、十三鲮龟、十三鳞、十三棱龟、明玳瑁、千年龟，简称玳。
一般长约0.6米，大者可达1.6米。产于黄海、南海、东海及热带、亚热带沿海。卵可食；角质板可制眼镜框或装饰品；甲片可入药。
所以在日本，各种龟鼈当中只有玳瑁的壳被日本人用来制作饰品，因此日语中将玳瑁壳称为“鼈甲” （べっこう）。
ps:鉴别真伪方法
①强光照射法
将玳瑁在强光或电筒光下投射，真品可见通透的美丽花纹，透明的血丝状深入甲片内，其色斑呈无数圆点状，如糜子小点聚集一起，形成边界参差不齐的不规则状。仿制品的血丝在表面成片状，斑纹呆板或呈团块状。
②抛光法
玳瑁片经抛光后呈现一种独特光彩和神韵。仿制品则不具备这一特征。
③燃烧法
刮削末点燃或以热针触之，真品火烧会有烧焦头发的味道。仿制品则为异味，电木发石酸气味；赛璐珞呈樟脑气味；安全赛璐珞和酪素塑胶则呈醋味。
④手掂法
玳瑁密度为1.29g/cm3。塑料仿制品为1.05-1.10g/cm3，手感易分出。
⑤切片观察法
将玳瑁用温水浸泡软化后，切片用放大镜或显微镜观察，可见红褐色球状颗粒，色斑呈圆形色素小点，具备清晰的斑纹结构。塑料制品具条状，可见界限明显的色带。
⑥开水加热法
玳瑁经开水煮后，形状可以任意弯曲而不折断，而仿制玳瑁经开水煮后，弯曲易断。
天然玳瑁与压制玳瑁的区别在于仿制玳瑁因受热后颜色变深，且有空气泡，呈拉长状。天然玳瑁则相反。而拼合玳瑁是为了看去很厚，但从侧面观察，就可见不同片间有色泽区别；用放大镜观之，有粘胶痕迹及气泡残存。
玳瑁和牛角的区别是牛角普遍没有玳瑁的花纹（也就是红黑透明黄夹杂的花斑），玳瑁斑光泽好，花纹通透美丽。而且大的玳瑁片从水中捞出瞬间，水会向四周散开，所以玳瑁能避雾水、风邪。
但是蝉老板在此提醒：玳瑁虽然美丽，但没有买卖就没有屠杀，希望看到此段科普的人能拒绝购买玳瑁制品。
第10段
1."うち日さす宮路を人は満ち行けど吾が思ふ君は唯一人のみ。"
（晴光照宮路，笑语往来频。宮路人虽众，吾心在一人）
此为日本飞鸟时代大诗人柿本人麻吕的一首和歌。
大意是：太阳照在宫道上，人来人往，而我所想的人只有你一个。
与《诗经·郑风》中的“出其东门，有女如云。虽曰如云，匪我思存。”有异曲同工之妙。
第46段
1.鸩毒
鸩是一种毒鸟，也是一种传说中的猛禽，即食蛇鹰，小型猛禽，在南方山区分布较广，如武当山地区。体型比鹰大，鸣声大而凄厉。雄鸟名叫运日，雌鸟名叫阴谐，江南人还把它叫做同力鸟。
制鸩酒方法最为简便，即以鸩羽拂之于上等好酒，酒色香味不变，而鸩毒尽入，喝之顷刻间五脏俱溃，神经麻木，无痛而死。鸩酒一直是皇宫谋杀、赐死的上品 。但是鸩酒不是可以随意配置的，这需要技术精湛医士出面，从而分化为一个阴鸷的职业，叫“鸩者”。
所以也出现了“惧鸩忍渴”、“饮鸩止渴”这些词。古代的一些史籍如《史记》、《汉书》中，都有这方面的记载。
而中国人在很早的时候，就认识到这种鸟有剧毒。《辨证录·中毒门》：人有饮吞鸩酒，白眼朝天，身发寒颤，忽忽不知如大醉之状，心中明白但不能语言，至眼闭即死。据传说，鸩鸟专门吃毒蛇，毒蛇毒性渗透到鸟体各个器官，不仅肌肉、内脏有毒，连喙和羽毛都有毒。
鸩的屎拉在石头上，石头也会腐烂如泥；鸩的巢下数十步之内寸草不生；鸩鸟饮水的小溪，各种虫类都会被毒死。鸩鸟的毒来自毒蛇，但又可以以毒攻毒，化解毒蛇的毒性。
李时珍的《本草纲目》中说，人如果被毒蛇咬了，就把鸩鸟角质的喙刮下少许粉末，敷到伤口上，可以立即止毒，很快痊愈。
与断肠草、雷公藤、钩吻、番木鳖、鹤顶红、乌头、金刚石、砒石、夹竹桃、白色曼陀罗、奎宁、见血封喉、毒芹汁、水银、肉豆蔻、野荔枝的果仁等众毒物闻名于世。
第61段
1.前大僧正行尊（1055-1135）
三条天皇的曾孙，参议源基平之子。10岁丧父，12岁出家，是日本历史上著名的“修验道山伏”。
修验道是日本佛教的山岳信仰的流派之一，山伏则指隐居深山修行的僧人。他还曾任白河天皇、鸟羽天皇和崇德天皇三代天皇的护持僧，为天皇诵经治病。70多岁时，他依旧健步如飞，跟随鸟羽院等人巡游各地，81岁圆寂。
2.和泉式部（987-1048）
平安时代杰出的女歌人，越前守大江雅致之女。
与其夫和泉守橘道贞离婚后，曾任宫中女官，与紫式部一同侍奉一条天皇中宫彰子，后来成为丹后守藤原保昌之妻。
著有《和泉式部日记》等作品。她与《枕草子》作者清少纳言、《源氏物语》作者紫式部并称平安时代的“王朝文学三才媛”。
第64段
1."願はくは、花の下にて、春死なむ、その如月の望月の頃。"
（愿死春花下，如月望日时）
乃是西行法师佐藤义清的名句。
大意是：我愿在樱花盛开的春季，二月的月圆之夜，也是释迦牟尼圆寂之日溘然长逝。
意境可谓是极其隽永而美好的了。
第66段
1."かなしみといはばいふべ き、物の味、我の尝めしはあまりに早かり。"
（说是悲哀也可以说吧，事物的味道，我尝得太早了）
此乃石川啄木名句，由周作人翻译。
石川啄木(いしかわたくぼく)(1886年2月20日岩手县日野户—1912年4月13日东京都)，歌人、诗人、评论家。原名石川一，石川啄木是他的笔名，并以此名传世。
而周作人也译得很好，无论是俳句音韵格式还是石川的肃穆悲凉极大程度地都被他还原了。
石川啄木的作品在轻描淡写中蕴有一种绝望和厌世，但在字里行间，在绝望中又生出绝佳的美感。
在此我向大家推荐他的《家》和《飞机》。
作者有话说：
赶工中
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