【科普】阴阳师手账⑵—破魔箭/梓弓
破魔箭与梓弓，蝉老板曾经在《犬夜叉》和《魔法禁书目录》里有所耳闻。
物如其名，都是镇压和退散恶鬼的法宝。
那么你是否曾想了解它们的想法呢？
今天就让我们走近传说中的破魔箭/梓弓吧。
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1.破魔箭（p2）
⑴历史上的破魔箭
日本历史上的确有过破魔箭。
其诞生于十一世纪的石清水八幡宫。
ps：石清水八幡宫是日本的著名神社，是仅次于伊势神宫的存在，是日本的国家第二之宗庙。所祀神明为八幡神。
公元11世纪后半期的日本，源赖义（平安时代中期的武将）为平定前九年的战事，接受了京都石清水八幡宫赐予的弓箭，赶赴奥州，从此有了破魔箭的说法。
源赖义手持的该箭，后来被供奉在由比浜的八幡宫（现在的鹤冈八幡宫是源赖朝从由比浜迁移过来的）。
ps：破魔箭的配套是破魔弓，而非下篇即将提到的梓弓。
⑵民间的破魔箭
自那以后，破魔箭在日本民间广泛普及，用来进行破邪祈福。
而日本人在搬屋或新置物业的时候，都会进行名为"上栋式"的仪式，做法大致是将经开光后的破魔弓矢放置到新屋的横梁上，寓意是用神器形式的弓矢镇压"鬼门"。
如有亲友添丁，亦有赠送破魔矢、破魔弓的习俗。
而且日本传统的大将装束的玩偶--五月人形一般也会在背景上放上模型弓箭，这种小弓箭有时也会被叫做破魔弓。
ps：五月人形（p3）
首先我们将这个词拆成两个部分来介绍。
一个是五月，一个是人形。
先来说说"五月"吧。
五月在日本是个特殊的节点，所以说到五月人形就一定要先说到端午节。
端午节是日本重要的年中行事之一，这一天在日本被称为“端午の节句”。
端午节原本在五月的第一个午日，后因为“午”的发音和“五”相同，所以就订在五月初五。
不过，由于从明治维新之后，日本的新年被改在了元旦，所以许多农历节日的日期也相应调整，端午节也从那以后被改在了每年公历5月5日。
而在中国传统里五月是“恶月”，是百虫繁殖、病气上攻之时。
尤其五月五日号称是“阳毒”最盛的一天，因此端午的活动常以祛病防灾、驱鬼退恶为主题。
日本的端午当然是从中国传来，约兴起于奈良于平安时期。
在那个阶段，日本端午节的习俗大体上还和中国一样，盛行在门挂菖蒲艾叶、喝雄黄酒、吃粽子（如今则更多见被称为“柏饼”的豆馅年糕）、洗兰浴等等，以除不洁、健身体、驱厄运、保平安。
平安中期以后，宫中会在端午节这天举行骑射活动，据说是为了达到恶鬼退治的目的。
重点——接下来我们介绍"人形"。
而正是从江户时期开始，民间百姓为了恶鬼治退之类的目的还会做一些纸制或竹木制的兜铠，并逐渐发展成今天的武者人形（即武士人偶）。
武者人形因从五月端午发展而来，在日本也被叫做“五月人形”。
其造型当然以着盔甲的武士为主，最常见的是神武天皇等历史英雄以及金太郎等传说人物，人偶风格则从早期的严谨至上转变成现在的生动可爱为先。现代日本的武者人形种类繁多，做工华丽精致，便堪称日本传统工艺中独具一格的代表作了。
⑶破魔箭的制作
破魔箭的作法是在日本国产阔叶矮竹上配上带镝的箭与水鸟羽毛，在竹子中间卷上一层白色的日本纸，再系上红白丝带与铃铛。
而根据传说制作的破魔箭的有大小两种。
①长约60cm小箭、售价1000日元（约合80元）
⑵长约94cm的大箭、售价2000日元（约合160元）
2.梓弓（あずさゆみ）
是旧时日本祭祀仪式所用的一种工具，于化生调伏仪式(Exorcism）
ps：化生即妖魔鬼怪，调伏即降服退治。
故《葵之上》有言：
何处杳杳梓弓鸣。梓弓弹、鬼衔怨。 弦音间、稍慰宽。 恶灵面目终显现。
而在在和歌里，梓弓是「射月」(shoot)、「伸展、充满」(bend)、「拉动」(pull)、「吊挂」(bowstring)、「矢」(arrow)、「音」(sound) 等词汇的枕词。
日本壮士吉川经家的绝命句便有：武家世传梓弓宝，相得益灭亦同尽。
梓弓退治妖魔是靠鸣弦（只空拉弓弦发声而不实际搭箭）。
发射破魔箭的是破魔弓不是梓弓。
然而随着时代演进这种鸣弦仪式也逐渐被一面弹弓弦发声，一面发射鸣镝(Hikime Arrows，射击时会发出声响的箭) 的鸣镝之法所取代。
在此类仪式中也不使用梓木制的圆木弓，而改用所谓的重藤弓，先在弓身为木条与竹片相黏而成的合成弓上涂漆，再缠上层层藤枝的改造弓。
当时的人特别喜欢使用重藤弓或涂笼藤弓(将藤弓与弓弦皆涂上漆) 来进行鸣镝之法。
作者有话说：
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