叶方翳蝉

【独家】平安时期老人家の科普(4k+)

三日月宗近(みかづきむねちか)专辑
内容提要:称誉+名字由来/传说/结构规格/锻造时间/流派特色/历代主人/人物服饰疑难点介绍

警告:
请各初心者务必在阅读本文前浏览
《话说日本刀》来基础入门——否则会产生阅读障碍!
虽然作者已尽量通俗化了,嗝。




1. 称誉由来

三日月宗近,一般被认为是天下五剑中最美的那把刀,有着「名物中的名物」之美誉
该刀与大典太刀、数珠丸恒次、童子切安纲和鬼丸国纲并称天下五剑。

但和其他四剑或有传说加成或战功赫赫有名的情况不同的是,三日月的战功并不足以支持他在天下五剑的位置。

故而,世人普遍称三日月宗近之所以能取得此殊荣,是因为他的刀工和刀纹太过精美——所以占了天下五剑中的一席。
可谓是号称单凭借美就可以和四剑平起平坐的宝刀了。





2."不杀之刃"的传说

三日月宗近一直以来被人们认为因其刀身太过美丽、缺乏重心不适用于实战,所以通常会在最广为流传的足利义辉将军临终所持三日月宗近一事上存疑。

所以三日月宗近很有可能是一把从未染血的“不杀之刃”。



但其刃身中央有切入伤——即被称为 「切り込み伤(切込伤)」的刃伤。
这正说明着此刀不单是美术品,也是一把经历过实战的战刀。

目前三日月宗近有记载的出战经历仅有“永禄之变”。
但永禄之变中他是否被使用过并不能确认。

所以三日月宗近可能并未在永禄大逆事件或其他“战场”(例桂川原合战)上出战,却并不能就此敲定并未染血。



于是,三日月宗近到底是不是"不杀之刃"这个问题便一直化作谜题存于人们心中。



但可以肯定的是三日月宗近刀身的保存,的确可以称得上是同辈刀剑里“完美无缺”的了。





3.拵的相关

三日月宗近除了茎外,同时还拥有着室町时代末期所制的刀装「菊桐纹莳绘系卷太刀拵」,但如今只有刀鞘留存于世了。



整体原版日文描述:

中心うぶ、雉股形。
目釘孔3個でうち2個は埋める。鎺元近くの佩き裏に三条の二字銘。
糸巻太刀は、金平目地に五七桐紋を金蒔絵し、赤銅魚々子地に三日月、雲、桐を配した金具を施した桃山時代の鞘。




翻译:

①中心——锥子股型,多见于平安和镰仓早期的尉府太刀 。
②目钉孔——个数三个,有两个填补(?)
③鎺元附近刻着"三条"两字的铭。
④糸卷太刀——金平目地五七桐纹金莳绘。
⑤具有桃山时代特色的剑鞘——赤铜鱼子地上绘有三日月、云和梧桐图样的金质装饰。



简介:

①拵
柄是指“拵”(こしらえ,即正式的刀装具)和“白鞘”(しらさや,是指通常情况下存放刀的刀装具)的

 在这里,把不带拵的刀剑本体(即单指金属部分)的柄称为茎(也写作“中心”)。



②目钉孔
茎开有孔,这是留给套装固定拵的柄和白鞘的柄的孔,这个孔叫“目钉孔”。

目钉孔用于穿过目钉,将刀茎与刀柄紧密固定。
古刀往往有多个目钉孔,多是由于刀
茎被截短,以及更换刀装改变握持重心的需要。

穿过目钉孔固定刀柄与刀茎用
的目钉,则由干燥的竹子削制而成。
一头稍细,穿入角度略微上翘,利于在斩
劈时更好的固定刀茎而不容易松脱。

目钉孔据说是南北朝时代的刀匠所创,是用钢凿凿出来的,孔的形状有一种古朴的味道。
在室町时代以后,开始使用旋床来打孔,因此多为圆形,但偶尔也能够见到雉子股型的太刀茎……


(其他注释请移步《话说日本刀》→相关知识基础入门→故不赘述)





4.名字的由来

「三日月」一名的由来,源于刀身上呈现许多新月形(三日月形)打除刃纹,日语中的“三日月”即阴历初三的月亮(上弦月?),由于该刀刀身上的打除け(刀文)形状似初三的月牙,因而得名三日月。

ps:

三条宗近其实打了两把三日月。一把刀铭为三条,另一把刀铭为宗近,三日月宗近的铭文是三条……




ps:刃文简介

①打のけ(うちのけ)
即映出像三日月一般强光的短线。

②二重刃(にじゅうば)
烧刃的线是两重的形状,当然也有三重刃的状况。






5.规格

刃长二尺六寸四分(约80.0厘米),为太刀的标准长度;弯曲度九分(约2.7厘米)。

刀身接近手边的部位呈大幅度弯曲,而先端处几乎不作弯曲。
根部附近的刀身幅度宽阔,接近前段急剧变窄。

部分资料:

刃长:80cm
元幅:2.9cm
先幅:1.9cm
腰反:2.7cm
造込:镐造



ps:
像这种元幅与先幅落差极大,腰反较大的形在刀剑用语上称为 「踏ん张りが强い(踏张强)」。

由于「踏张」会随着重新研磨等加工逐渐消失,所以若说一把刀的踏张还很强,既表示它是一把 接近制作当时的形状,保存状态良好的刀。
「踏张强」是 平安时代特有的造型,就这层意义而言,三日月宗近也堪称是平安时代日本刀的代表作。

而在日本刀的形式中,三日月宗近属 古雅者,具有其独特风格。





6.三条流派简介

宗近是 永延时期居住在京都三条的刀工,所以也被称作 三条小煅冶



现存的有铭刀剑极少,但都是宗近铭和三条铭。
前者是 御用物,后者则以名物 三日月宗近为代表


其风格为 板目肌、地沸、小乱刃文、匂深且伴有小沸。



宗近一门中,其子也是刀工,而且据传著名刀工 吉家是其孙,与宗近相比,刃文采用丁小乱,更显华丽。
其他的后辈还有 兼永、国永、有成、近村等人,兼永与国永后来移居五条。



宗近制刀的特徵是,大多为刀身上有新月形纹路的「打除」,以及刃纹为两条平行线的「二重刃」。



一般认为,这是因为当时 「烧入(淬火)」的热处理技术尚不发达,还无法烧出美丽纹路的结果。





7.锻造时间

一般认为是 一条天皇在位时期(10世纪末至11世纪初)至12世纪之间。(游戏中设定为 11世纪末) 

大概于平安时代永延年间锻造,据传三日月宗近是源氏为展现家族声望特地请三条宗近所制。


 


8.传承过程


传承下来的经过有多种说法。
但是可以确认的是――
宽永元年(1624年)作为遗物赠予德川秀忠之前,为高台院(丰臣秀吉正室)所持有。





①号的由来

根据 《享保名物帐》记载,曾一度由信仰“三日月”(新月)的“山中鹿之助”(战国武将)持有,但是那个不是真正的“号”(刀的姓名)的由来。
真正“三日月”的号的由来,指刀在 修复刃伤时被修成了“新月”的形状。
根据室町时代的刀剑书 《长享铭尽》还记载有宗近“新月ト云太刀造之”,因此人们认为从室町时代起就有这个“号”了。





②额外化名
一度名为 「五阿弥切り」,指切断五种苦痛烦恼,而非切了五个和尚。



ps:原主"高台院"相关知识

"高台院"即 宁宁(1547年-1624年10月17日)是丰臣秀吉的正妻,一直被视为 丰臣家武断派精神领袖
也叫 於祢 或  祢祢,与 织田信长正妻斋藤归蝶以及前田利家之妻阿松并称“战国三夫人”



虽然她终身未育,但却一直作为母亲照顾着丰臣秀吉培养的年轻武士们,支持着秀吉的霸业。



当秀吉成为 关白后,就被称为 “北政所”



一生深得秀吉及其 麾下大名和东西两军的敬重。即便晚年出家,也经常受到 德川家康的照顾。



而在其过世之后,则葬在了京都的高台寺,故其 法名为高台院湖月尼
在那之后,三日月宗近便作为遗物赠送给德川秀忠,并且从此以后变成德川家的收藏。





③前主史料猜测

说法一:
日野内光在惠胜寺讨伐而死时(大永7年 明朝中期),当时被叫做五阿弥切的三日月也在奋战。
之后,友军畑山卜山为吊唁他,在高野山收纳了三日月宗近。
虽然有说这德川家的记录,但德川将军家的御腰物台账中并没有记载。
而且畑山在5年前的大永2年就病死了, 前后矛盾,所以传说并不成立。



说法二:
三日月为 足利将军家秘藏的名刀。
它在室町时代的后期曾经拥有过 「由现役将军来征战」这种一生一次的风光舞台。



永禄8年(1565 明末), 松永久秀和三好三人众在二条御所杀害足利义辉(14代)将军时(史称永禄之变),将军挥动三日月顽强抵抗。

永禄之变时,与义辉敌对的权臣出兵攻入将军所在的 二条御所,企图暗杀义辉。
义辉一听到敌军攻入,立刻穿上铠甲,再把足利家家传的天下名刀,宛如画卷般地插在自己四周的榻榻米上。
除了 「三日月宗近」之外,还有童子切安纲、大典太光世、鬼丸国纲、大包平等,全是日后被指定为国宝的名刀。



已做好战斗准备的义辉,迎战蜂拥而至的敌军,来一个杀一个,手中的刀子一沾血变钝,就立刻换取插在榻榻米上的另一把刀继续砍杀来敌。据说他当时斩杀的敌军人数用十根手指也数不完。

为了打倒威武逼人勇猛善战的将军,敌军只好出奇策。
他们拆下榻榻米和纸门当作盾牌,从四面八方将他团团围住,直接用榻榻米压制后再以刀枪狂截猛刺,才终于打倒这一代剑豪。



但这则逸闻也有诸多疑点。
足利义辉在二条御所迎战叛军之事虽然不假,但在义辉所使用的刀剑之中,也有几把在当时很明显已不属于将军家族所有。
换言之,这则逸闻 可能已被加以夸大



而在那之后,三日月宗近作为战利品交到了三好政康的手里后献给丰臣秀吉, 但并没有相应的史料



ps:足利义辉相关
足利义辉(1536.3.31-1565.6.17)
是日本室町 幕府第13代征夷大将军(在职:1546年-1565年)



原名足利义藤,为人刚毅,别称强情公方。
是12代将军足利义晴之子,15代将军足利义昭之兄。妻为近卫稙家的女儿,育有一子辉若丸及一女。



曾获得过剑术家 「冢原卜传」传授秘技 「一之太刀」。

而且他在历代征夷大将军之中武艺特别出众,甚至还被封为 「剑豪将军」的人物。



说法三:
还有个说法是由 足利义昭(十六代)赐给了 羽柴秀吉(丰臣秀吉的曾用名),同样也是 没有史料作证的。



说法四:
山中鹿之介(山中幸盛)佩戴过,后交给了名字很相似的 山中鹿之助,他是高台院的 侍从,但也是 没有依据
三日月是鹿之助的信仰,现存的栫有可能就是他做的。





③后世传承

此后三日月宗近成为德川将军家的收藏品。



昭和4年(1929年)3月的 日本名宝展览会上由 德川家达公爵所持。



昭和8年(1933年)1月23日 旧国宝指定
――昭和八年文部省告示第十五条
       太刀 铭三條



昭和11年(1936年)的 「国宝刀剑图谱」 写明由德川家达公爵所持。



在那之后 中岛喜代所持有,往后又由 渡边三郎所持有。



昭和26年(1951年) 新国宝指定时为个人收藏家 渡边三郎其子渡边诚一郎所持有。

――文化财产保委员会告示第一号 
       太刀 铭三條(名物三日月宗近)
        附糸卷太刀拵鞘
       渡边诚一郎



平成4年(1992年)渡边诚一郎将三日月宗近 无偿赠与东京国立博物馆,而后至今。



1933年1月23日被指定为 重要文化财产,1951年6月9日被指定为 国宝



国宝指定名称为「太刀(たち)铭(めい)三条(さんじょう)(名物(めいぶつ)三日月(みかづき)宗近(むねちか)) 附(つけたり) 纟巻(いとまき)太刀(たち)拵(こしらえ)鞘(さや)」。 





④传承概况

根据目前史实,暂时可以认为 历代持有者顺序( 仅供参考)

源家(可能)→足利家(可能)→三好政康→三好政胜→丰臣秀吉→北政所→德川秀忠→德川家→渡边三郎→渡边诚一郎→东京国立博物馆





9.人物部分服饰解疑

①三日月宗近头上所带的 "不知名装饰"——其真名乃是 房钮
头箍上附带垂下的金色细长剑穗两枚。



②三日月宗近颈前挂着的 "不知名板子"——其真名乃是 喉轮
喉轮是用来保护喉咙部位的 装甲,也是日本甲胄的特有部件之一。
喉轮的种类也各有不同,但是多数喉轮都是五条札片编制成或者以类似面颊下垂物的方式以两条札片编制的。
因为喉轮这样的零件比较细小,所以常常被从一领甲胄中转移到另一领甲胄上。


③三日月宗近身上的 狩衣相关(偷懒emmm...)













作者有话说:

如有日语基础 推荐 名刀幻想辞典去了解
私call蝉老板亦可

若各位觉得本文不错
请毫不在意地来个 小红心小蓝手吧!
厚脸皮(´,,•∀•,,`)

如若转载
请通知蝉老板并标明出处
虽然不会有人就是了(๑´ㅂ`๑)












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